Древняя христианская пропаганда

Император Константин I, также известный как Константин Великий, был одним из самых влиятельных лидеров древнего мира. Его решения, управление и политическое мастерство навсегда изменили мир. Именно Константин превратил рыбацкую деревушку Византий в величайший город мира. Именно он положил конец периодическим гонениям на христиан в Римской империи. Именно он укрепил Восточную Римскую империю, обеспечив её выживание задолго после того, как её западная часть пришла в упадок. Константин был многими вещами, но христианином он не был.

Император Константин долгое время почитался христианами как столп веры. Восточная православная церковь считает Константина святым, а некоторые писания даже предполагали, что он должен быть почитаем наравне с апостолами. Учитывая, что церковь, основанная и поддерживаемая самим Константином и его наследниками, представляет его в таком свете, это неудивительно. Удивительно то, что многие до сих пор считают Константина великим христианским лидером.

Чтобы понять богословские взгляды Константина, нужно рассмотреть теологию его времени.

Видение перед Мильвийским мостом

Сообщается, что Константин испытал встречу с христианским Богом перед битвой у Мильвийского моста в 312 году н.э. во время гражданской войны, которая подняла его к вершинам власти. Император якобы увидел видение в облаках и услышал приказ нарисовать на щитах своих солдат символы «Хи Ро» — первые две буквы имени Иисуса Христа на греческом. Символы были нарисованы, и Константин одержал победу в битве, став императором.

Многие считают это событие «обращением» Константина. Но это не так. Константин оставался убеждённым политеистом до последних дней своей жизни. Хотя невозможно отрицать, что Константин верил в христианского Бога, он не воспринимал его как единственного Бога во вселенной. Для Константина христианский Бог был могущественным союзником, но он никогда не отказывался от своих политеистических убеждений.

Политический расчет

Освободив христиан от ограничений, вероятно, как благодарность Богу, которого он считал помогшим ему завоевать корону, Константин одновременно продолжал носить титулы и выполнять обязанности, связанные с языческим пантеоном, что было традиционно для римских императоров. В 315 году Константин руководил строительством Триумфальной арки в Константинополе в честь победы у Мильвийского моста. Учитывая, что он отчасти приписывал эту победу христианскому Богу, можно было бы ожидать, что арка будет посвящена этому Богу. Однако это не так.

Арка была посвящена языческим богам и украшена изображениями Виктории, языческой богини победы. В честь открытия арки был организован большой пир, а для Аполлона, Дианы и Геркулеса были совершены многочисленные жертвоприношения. Позднее христианские писатели и церковь попытались объяснить этот факт тем, что арка якобы была построена Сенатом, который оставался языческим органом власти. Но такие объяснения выглядят неубедительно.

Личность Константина

Характер Константина также вызывает вопросы. Хотя он был первым императором, открыто дружелюбным к христианству, его действия не соответствовали поведению истинного христианина. Константин организовал множество чисток, чтобы устранить возможных противников своего правления. Он даже приказал казнить своего сына Криспа, первого сына, которого отравили «холодным ядом». Кроме того, Константин приказал убить свою жену, императрицу Фаусту, утопив её в римской бане. Такие поступки никак не соответствуют идеалам христианской веры, а скорее показывают холодное сердце римского императора.

Хотя Константин укрепил христианство в Римской империи, это не означает, что он был христианином. На протяжении своей жизни он балансировал между языческими традициями Рима и быстро растущим христианским сообществом. Константин стремился получить полный контроль над церковью (это был мудрый политический шаг) и рассматривал её как источник легитимности и власти. Однако он продолжал чеканить монеты с изображением языческих богов и участвовать в традициях Сената, чтобы угодить традиционным фракциям империи.

Позднее крещение

Последним доказательством, ставящим под сомнение христианскую веру Константина, является дата его крещения. Большинство историков сходятся во мнении, что Константин был крещён весной 337 года н.э., спустя 25 лет после событий у Мильвийского моста. Константин умер вскоре после крещения, что говорит о том, что он решил принять христианское крещение лишь тогда, когда знал, что его жизнь близка к концу.

Крещение — одна из важнейших частей демонстрации христианской веры. Человек не может считаться истинным христианином, если он не прошёл обряд крещения. Тот факт, что Константин принял крещение так поздно, несмотря на десятилетия, проведённые среди священников и епископов, показывает, что его понимание и уважение к христианской вере были не такими глубокими, как это часто утверждают.

Заключение

Благодаря тому, что Константин поддерживал христианство и провёл политику, позволившую церкви впервые в её истории обрести реальную власть, неудивительно, что многие стремились представить Константина в хорошем и христианском свете. Однако дружелюбие к христианству — это не то же самое, что быть христианином. Константин безусловно уважал христианство и даже использовал его, но мало что указывает на то, что он был искренним христианином.

Его поведение после предполагаемого обращения и факт позднего крещения — серьёзные доказательства того, что Константин знал о христианстве, но никогда полностью его не принял. Константин использовал любую политическую силу, которая могла помочь ему удержать власть в Римской империи. Такой взгляд на Константина гораздо более циничен и менее романтичен, чем тот, которого придерживаются многие христиане, почитающие его как святого. Но это, вероятно, ближе к истине.

Если вы хотите читать больше интересных историй, подпишитесь пожалуйста на наш телеграм канал: https://t.me/deep_cosmos