Человечество воевало много и охотно по самым разным пустякам. Делили земли и другие ресурсы, сферы влияния и технологии, воевали за обиды и просто по привычке. Но самые кровопролитные конфликты, если разобраться, случались по вопросам веры. Причем не всегда иноверцы лупили других иноверцев по причине кардинальных расхождениях на способы подачи конфессии. Часто резня начиналась между своими, верующими в рамках одной догмы. Просто трактовка мелочей оказывалась несхожей.

Давным-давно зародилось учение, достигшее апогея в XII столетии в верованиях катаров. Если опустить детали и максимально упростить расхождения с каноническим вариантом, то суть их идеи будет проста. Религии традиционного толка рассматривают полярную теорию мира, в которой борются антагонисты. На одном полюсе сидит добрый бог, на другом – дьявол или лицо его замещающее. И между этими противоположностями идет война. Трофеи этого противостояния – человеческие души. Поле битвы – человеческий мир.

Иначе трактовали устройство вселенной манихеи, из верований которых и взошла религия катаров-альбигойцев. Они не делили бога и сатану. По их мнению это не два существа пантеона, а одно. Как большая сфера, один полюс которой отвечает за добро, а противоположный – за зло. И весь мир – эта та самая нравственная сфера. И человек волен сам выбирать себе место в этом мире. И борьба эта происходит прямо сейчас и вокруг человека. Мир – это и есть поле битвы, но в нем нет рубежей и границ. Мир – это некое подобие преисподней. Хочешь выбраться из нее – успей до смерти прийти к свету.

Чести ради, современные исследователи (начиная еще с Эрнеста Ренана) полагают, что и Иисус из Назарета сам происходил из религиозной секты ессеев – предтечи манихейства. Правда, в понимании ессеев борьба за душу человека между добром и злом происходит внутри человека (отсюда растиражированное иудейское "кто спас одного человека – спас целый мир"), а в остальном все как у манихеев. И эта вольность трактовки религиозных вопросов не давала покоя официальной церкви. Катары требовали "Не стяжай!" и "Не убий!", а церковь считала, что за свои привилегии и права следует бороться жестко. Так что неудивительно, что вскоре против катар развернули не просто массированную войну – против них объявили целый крестовый поход со всеми вытекающими.

Одним из католиков, руководивших антиальбигойскими силами, был Симон V де Монфор. Крестоносец, закаленный воин, который отличился не только на Святой земле, но и во время разграбления хорватского городка Зара – он отказался участвовать в последнем безобразии и тем самым избежал отлучения от церкви. На горе альбигойцев, именно его поставили во главе похода против их ереси. А воином де Монфор действительно был хорошим. Во время битвы при Мюре, находясь в подавляющем меньшинстве и в заведомо проигрышной позиции, Симон де Монфор сумел переломить ход сражения у устроил невиданное – победил, потеряв всего 150 убитыми при многотысячных потерях противника!

И де Монфор монотонно перемалывал силы катаров, пока не пришел черед в 1218 году осаждать Тулузу. Вот во время этой операции камень, выпущенный из крепостного камнемета, угодил рыцарю в голову, сплющив ее как блин. После смерти Симона де Монфора северные хронисты написали, что он "погиб как святой Стефан Первомученник" (того забили камнями римские фанатики). А южане, к которым Монфор прибыл с обнаженным мечом, сообщили, что их врага "забили камнями как преступника".

× Поддержите нас в телеграме: @battlez