«Обретая родину, обретаешь нравственность; обретая нравственность, обретаешь судьбу». (Алексей Иванов «Сердце пармы»)
В самом начале октября в российский кинопрокат вышел фильм «Сердце пармы» – экранизация одноименного романа Алексея Иванова. Фильм интересный, нужный, своевременный; даже придирчивый автор книги счел экранизацию удачной, отражающей эмоцию, страсть и нерв его исторической драмы. Короче говоря, его обязательно нужно посмотреть. Но нас как любителей чтения радует другое – быстрая реакция издательства и работа на «опережение спроса» – выпуск переиздания романа «Сердце пармы» с кинообложкой и фотографиями героев фильма. Книга начала пользоваться спросом у молодежи, хотя читательская аудитория у Алексея Иванова всегда была чуть-чуть постарше. Один въедливый первокурсник даже подошел к продавцу с нетривиальным вопросом: почему в названии книги слово «парма» написано с маленькой буквы, а через несколько страниц – с прописной. Заинтересовались, полезли в интернет (куда же еще?). Оказывается, в древности на территории Пермского края располагалась местность под названием Великая Пермь, или Парма, об этой загадочной Парме неоднократно упоминалось и в древнерусских и в скандинавских летописях. Но в контексте романа «парма» – уральский тип леса, холмы, поросшие елово-пихтовым лесом, старое финно-угорское слово, синоним слова «тайга». Упоминаемая в первой главе «Мертвая Парма» - вот это как раз название селения, поэтому и написано, как полагается, с большой буквы.
В основу сюжета романа положены реальные исторические события второй половины XV века, упоминаемые в Вычегодско-Вымской летописи. В 1451 году царь Василий II Тёмный посылает в Пермь Великую князя Ермолая с детьми Михаилом и Василием, с чего и начинается великое противостояние двух миров: Московского княжества и древних языческих земель, битва между Московией и Пармой, страшные испытания, кровопролитные сражения, недолгое перемирие, испытание духа и нелегкая любовь – все это построено, как заметил в одном из интервью Алексей Иванов, «на стратегиях XXI века – как воспринимает мир человек новых информационных технологий. “Сердце пармы” представляет нам целый мир, которого уже нет, но который можно реконструировать».
Но зачем сегодня читать книгу, не проще ли посмотреть прекрасно снятый блокбастер, и, не напрягаясь особо, получить то же самое удовольствие? Тем более, что по многочисленным отзывам читателей романа, первоначальное впечатление складывается такое, что автор «бросил читателя, как котенка, в абсолютно чуждый ему мир канов, памов, хумляльтов и языческих идолов» – полное непонимание названий предметов, местностей, должностей, атрибутики и всего прочего. Кто такой хонтуй, и к каким-таким хаканам он привел караван; тут же отряд манси и пурихумы-жертвы. И все это милое сообщество упоминается на одной только странице. Как будто читаешь на иностранном языке, спотыкаясь о незнакомые слова; когда без того, чтобы погуглить, не обойдешься. Как написал критик Лев Данилкин, «варево из славянских, финно-угорских и тюркских протословес».
Но вскоре недоумение сменяется пониманием – иначе просто ничего не получится: чтобы погрузиться в атмосферу Пермского края ХV века, следует принять необходимые «правила игры». На экране мы видим этого самого «хонтуя» – на великолепном коне, в богатой одежде, обвешанного оружием с инкрустацией и золотой отделкой – сразу понятно, что это князь, военачальник – мы, не задумываясь, плывем по течению, следуя за режиссерской подсказкой. Но в том и ценность книги, что она раскрывает свои тайны только для тебя, затягивает в свой мир и уже не отпускает, заставляя почувствовать себя частью неделимой страны и осознать тяжелейшие уроки нашего общего прошлого. В конце-концов, мы все – «хумляль», призванные, те, кто не могут уйти, пока не завершат свои дела на Земле.
